嫩草❤️❤️❤️

我的这种努力也许立刻会受到中国法学界的抵制。在当代中国社会，特别是在城市人，尤其是在受过现代法律训练的法律人心目中，复仇趋向于被视为是违反法律的行为，是私刑。在当代法学理论中，法律通常被界定为以国家强制力保证实施的普遍的社会规范，据说代表的是或至少应当代表社会的正义；而复仇常常被认为是一种私人行为，最多也仅仅代表了复仇者个人心中的正义。在这种社会/个人的话语以及隐含在这套话语内的意识形态影响下，复仇被简单打发了。尤其在强调“依法治国”的今天，讨论复仇似乎更不合时宜了。

因此，在严格责任的观念中，在“君子报仇，十年不晚”的说法中，以及在由民间舆论乃至行政、“司法”官吏对复仇者的高度同情和赞扬中，都隐含了一种赞美和鼓励复仇的社会意识形态。从社会功能上看，这是一套与复仇实践相辅相成的制度。它奖惩并指导人们的社会行为，其基本作用就是要消除或尽可能减少生物性复仇因素的不稳定性，防止复仇者的机会主义。因此，我们也许可以理解《史记》为什么改编了历史上赵氏孤儿的故事，并且充分展示了并赞美了程婴和公孙杵臼义胆雄风，视死如归的人格魅力。例如，当赵氏一家被杀时，公孙杵臼问程婴为什么不死，程婴回答：我想看一看公主生的是男孩还是女孩，如果是女孩，那时再死，也不算迟。在密谋如何保护赵氏孤儿逃过屠岸贾之搜寻时，公孙杵臼问程婴，死或为赵氏报仇，哪一件更难？程婴说，为赵氏报仇更难。公孙杵臼接着说，那么就让我做容易的事，由你来承担更艰难的任务吧！公孙杵臼凛然就义。当复仇完毕，赵家地位恢复后，程婴又决意自杀，称：我之所以后死，是因为赵氏家族和公孙杵臼认为我能够完成任务，如我不死，他们会以为我没有完成任务。随后，程婴毅然自杀。不仅如此，《史记》中其他一系列以复仇为中心的故事，例如卧薪尝胆、伍子胥鞭尸；例如刺秦的荆柯、高渐离以及樊于期；例如，聂政及其姐姐聂嫈，都有一种惊心动魄的烈士风格，赞美了坚定复仇者的人格。这都透露出当时社会有关复仇的（法制）意识形态，而这些意识形态又反过来进一步强化了和保证了复仇制度。

从中国来看，美国固然可以把关税加到极限水平，但是这对中国经济的影响将非常有限。首先，绝大多数输美产品都非常适合内销，中国正处于消费升级时期，快速扩张的庞大市场会消化其中很大一部分，而不会对现有消费者产生“挤出效应”。其次，市场多元化取得很大进展，“一带一路”倡议正在见到成效，美国之外的市场欢迎更多中国产品。第三，相当一部分还会出口到美国，有的是因为找不到替代品，有的是因为美国进口商愿意分摊加征关税成本。第四，中国产业结构调整升级，需要一定比例的生产转移到海外，会加快中国的高质量发展。 第五，中国金融市场去年已经受到过度影响，目前的韧性显著增强，进一步冲击规模不会太大。

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【并购重组】万兴科技：拟1.275亿元收购亿图软件51%股权万兴科技（300624）5月27日晚间公告，公司拟1.275亿元现金收购深圳市亿图软件有限公司51%的股权。亿图软件立足于绘图软件领域，自主研发和销售亿图图示（EdrawMax）、思维导图（MindMaster）等软件。本次收购有利于公司进一步加强办公软件领域的渗透、拓宽产品矩阵，丰富产品类型，更好地满足用户在办公场景下的使用需求。

问：现在想想会后悔吗？王石：我选择了这条道路，我就想做一个有个性的人。当然不是说其他人没有个性，但是他们选择了别的路，就需要更多精力去平衡，这是人生选择。问：你怎么评价“宝万之争”最后的处理结果？王石：我很满意，太满意了！没有两年前这样顺利的交班，就没有我今天的状态，你不觉得我现在状态特别好吗？如果还挂着董事长身份，受到的约束太多，因为还是董事长，就要对股民负责。